Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич - известный историк культуры, критик и лингвист. Родился в помещичьей семье Таврической губернии в 1853 г. Окончил курс в Новороссийском университете. Защитив pro venia legendi этюд: ""Разбор ведийского мифа о соколе, принесшем цветок Сомы"" (М., 1882), стал приват-доцентом в Новороссийском университете. Диссертация его на степень магистра: ""Опыт изучения вакхических культов индоевропейской древности. Часть I. Культ божества Soma в древней Индии в эпоху вед"" (Одесса, 1884), на степень доктора - ""К истории культа огня у индусов в эпоху вед"" (Одесса, 1887; излож. в ""Revue de l'histoire des religions"", 1889, под заглавием ""Les trois feux sacres du Rig-Veda""). Был профессором в Казанском, потом в Харьковском университетах, где преподавал сравнительную грамматику индоевропейских языков и санскрит. Состоял редактором ""Записок Императорского Харьковского Университета"". Овсянико-Куликовскому принадлежат еще следующие научные труды: ""К вопросу о ""быке"" в религиозных представлениях древнего Востока"" (Одесса, 1885), ""Ведийские этюды. Indra-vicvacarsani"" (""Журнал Министерства Народного Просвещения"", 1891, № 3), ""Религия индусов в эпоху вед"" (""Вестник Европы"", 1892, апрель-май), ""Ведийские этюды. Сыны Адити"" (""Журнал Министерства Народного Просвещения"", 1892, № 12), ""Зачатки философского сознания у древних индусов"" (""Русское Богатство"", 1884), ""Очерки истории мысли"" (""Вопросы Философии и Психологии"", 1889 и 1890), ""Лингвистика, как наука"" (""Русская мысль"", 1888), ""Потебня, как языковед-мыслитель"" (""Киевская Старина"", 1893), ""Язык и искусство"" (СПб., 1895), ""Очерки науки о языке"" (""Русская Мысль"", 1896, декабрь), ""Из синтаксических наблюдений. К вопросу об употреблении индикатива в ведийском санскрите"" (сборник, изданный в честь профессора Ф.Е. Корша , Москва, 1896), ""Синтаксические наблюдения. К вопросу о составном сказуемом"" (в ""Журнале Министерства Народного Просвещения""), ""Культурные пионеры"" (""Слово"", 1878 и 1880), ""Самоубийцы и Нирвана"" (""Слово"", 1880), ""Провинциальная печать"" (""Слово"", 1881), ""Секта людей божиих"" (""Слово"", 1880). В брошюре о языке и искусстве Овсянико-Куликовский делает попытку популяризовать современные общие положения лингвистики об участии языка в подготовлении понятий, о значении и роли в языке художественного образа и внешней формы. Обширная статья об А.А. Потебне , как языковеде-мыслителе, представляет популяризацию и свод основных положений знаменитого ученого. Филологические труды А.А. Потебни, по содержанию и изложению, принадлежат к числу книг, трудно читаемых и мало доступных; весьма ценно поэтому ясное и систематическое изложение основных их положений в передаче Овсянико-Куликовского. Переехав в Петербург, Овсянико-Куликовский в 1907 г. был избран почетным академиком и профессором на высших женских курсах. Еще в 1896 г. была издана в Харькове замечательная по тонкости анализа книга Овсянико-Куликовского: ""Этюды о творчестве И.С. Тургенева"". За ними последовали другие опыты научно-литературной критики. С 1909 г. стало выходить собрание его сочинений (IX томов). Сюда вошли этюды о Пушкине , Герцене , Чехове , Горьком , Салтыкове , Гл. Успенском , Короленке , Льве Толстом , а также известная ""История русской интеллигенции"", где автор поставил себе целью проследить историю русской мысли по главным литературным произведениям XIX века. Последние литературные исследования Овсянико-Куликовского по психологии творчества печатаются в сборниках Лезина. Вместе с П.Н. Сакулиным и А.Е. Грузинским Овсянико-Куликовский редактировал популярную общую историю русской литературы XIX века (М., издательство ""Мир""). Им составлено несколько учебных руководств по синтаксису русского языка и по теории словесности, не получивших широкого распространения в педагогической практике вследствие изложения, мало доступного пониманию учащихся. С 1914 г. состоит одним из редакторов ""Вестника Европы"", заведуя беллетристическим его отделом. Н. С.