- сознательно выбранная обществ,
позиция. В общественно-полит, обиход
термин введен Сартром. По его мнению,
человек через совершение нравств. и практич.
выбора созидает сам себя. При этом никаких заранее заданных моральных ценностей нет.
Существование человека - "тотальный выбор", постоянное
определение по отношению к обстоятельствам,
необходимость занятия в любой ситуации четкой
позиции. Лит-ра есть
выражение вовлеченности писателя в обществ,
жизнь. Невмешательство в
события - тоже
форма участия в них. В об-ве писатель говорит, а если не говорит, то стреляет. Сартр считал Флобера и Гонкуров виновными в последовавших за Коммуной репрессиях: "Они не написали ни строчки, чтобы помешать им". Подобные взгляды он излагал в послевоенных
работах, насыщенных антибурж. и антииндивидуалистич. пафосом. Их яркое выражение дано в работе "Что такое лит-ра?", где А. утверждается как нечто большее, чем вовлечение
художника в полит,
процесс: "Всякая
вещь, к-рую называют, не является больше тою же самой, она утрачивает невинность". Пример критич. использования понятия А. можно найти в работах Р. Барта. По его мнению, лит-ра создана для тождества себе, это особый
праксис.
Слово - не
орудие и не носитель полит, идей, а самодостаточная
структура.
Ответственность писателя не в том, осознает ли он идеол.
выводы из высказываемых им мнений, а в том, чтобы переживать лит-ру, как неудавшуюся А., как особую
действительность, не являющуюся вовлечением в обществ, жизнь. Камю так же отказывается от вульгарной трактовки А. как непременного участия в политике, заменив ее
понятием "
обязательства" художника жить и творить в любых
условиях. Лит.: Sartre J.-P. Situations 2. Р., 1948; Камю А.
Бунтующий человек. М., 1990; Барт Р. Избр. работы. М., 1994. А.Т.
