- критическое повествование об обществе, построенном согласно утопическим принципам. В отличие от своего антипода, А. не претендует на разговор об обществе от имени самого (всего) общества, а выделяет опасную, с т. зр. авторов, тенденцию.
Тенденция эта, распространенная на все
социальное целое, является объектом
анализа антиутопического произведения. А. представляет собой саморефлексию
жанра социальной утопии. Сохраняя все описанные приемы, характерные для последней, она существенно меняет ракурс рассмотрения идеального
социума. Лейтмотив утопии - признание неистинности наличной социальной реальности - заменяется признанием неистинности самого утопического
проекта.
Универсализм понимается авторами А. как обезличенность, сведение живого к мертвой абстракции. Подвергается сомнению сама
возможность воплощения какого бы то ни было интеллектуального проекта. Исчерпанность социальных проблем приравнивается к отчуждению
человека от своей личной судьбы. Оформление жанра А. совпало по времени (XX в.) с установлением дисциплинарных границ в сфере социального знания. Поэтому А. почти всецело представляет собой
явление литературы. Несмотря на позднее выделение антиутопического жанра, подобная тенденция существовала и в самой утопической
традиции. Утопические
тексты во многом являлись А. по отношению к ранее появившимся аналогичным текстам. XX в. породил ситуацию, когда основные черты утопического общества, хотя и не в адекватном воплощении, стали
реальностью. Разочарование в
прогрессе, кризис
европоцентризма, а также побочные
эффекты функциональной дифференциации общества выдвинули жанр А. на первый
план. Последняя постоянно обращается к репрессированным пластам социальной реальности. Ее темы:
невозможность непосредственного межиндивидуального общения,
проблема сохранения
личностью своего духовного мира и т. п. Критическому анализу подвергаются доведенные до предела тенденции современного общества: потребление у Хаксли, тотальный
контроль государственной власти у Оруэлла, крайний
индивидуализм у Шекли и т. д. (См. "
Утопия".) М. С. Белоковыльский
