— рус. теоретик права, историк и философ-идеалист; деятель либерального движения. Ч.— гегельянец; из философии Гегеля он заимствовал гл. обр. критику эмпиризма и учение об абсолютной идее. Ч. признает и диалектику, но искажает ее смысл (выдвигая на первый план идею “соглашения” противоположностей) и приспосабливает к своей социологии, имеющей целью оправдать социальное неравенство и частную собственность, присущую якобы самой природе человека как “разумно-свободному существу”. Истинное познание, по Ч., заключается в применении умозрительных принципов к исследуемым объектам. Это возможно потому, что законы мирового разума определяют законы материальных объектов и духовный мир человека. Источником социальных отношений, по Ч., является личность как некое “метафизическое существо”, поскольку через него проявляются “абсолютные начала бытия”. В об-ве гл. роль играет право, т. е. объективированная .“свободная воля”, “внешняя свобода” индивида, определяемая законом. Правовой и нравственный элементы сливаются в государстве, к-рое есть союз людей, объединяющий их в “юридическое целое, управляемое верховной властью для общего блага” (надклассовое истолкование государства здесь очевидно). Ч. явился одним из основателей т. наз. юридической, государственной, школы в рус. историографии, рассматривающей исторический процесс прежде всего как смену государственно-правовых отношений. Ч. был сторонником конституционной монархии; выступал против революционного движения и научного социализма. Соч.: “Наука и религия” (1879), “Мистицизм в науке” (1880), “Собственность и государство” (1—2 тт., 1882—83), “Положительная философия и единство науки” (1892), “философия права” (1900), “Вопросы философии” (1904) и др.