(род. 19 нояб. 1833, Бибрих-на-Рейне - ум. 1 окт. 1911, Зейс, близ Боцена) - нем. философ; с 1882 - профессор в Берлине. Работал над обоснованием "эмпирической науки о проявлениях духа" и истолкованием "исторических процессов духа". Начав с теологии, Дильтей обратился к нем. идеализму, в особенности к Шлейермахеру, и романтике, а от них перешел к общеевропейской истории духа с древних времен. Стремясь развить полученные таким путем результаты в "критику исторического разума", Дильтей стал создателем теории познания наук о духе, причем он доказывал самостоятельность предмета и метода последних по отношению к естественным наукам ("Einleitung in die Geisteswissenschaften", 1883, в "Gesammelte Schriften", Bd. 1). Задача философии, по Дильтею, состоит в том, чтобы понять философские системы в их становлении и, т. о., подняться над ними. Дильтей считает, что в западноевропейском мировоззрении существуют три типа как "односторонние, но искренние проявления человеческой натуры": материализм (= позитивизм), объективный идеализм и идеализм свободы, причем ни один из этих трех типов не может претендовать на монопольное господство (философский релятивизм). Метафизика в отвлеченном и дуалистическом смысле им отклоняется. Человек узнает, что такое он сам, только из истории, которую Дильтей исследует в плане истории духа. История имеет дело с людьми как с духовными целостностями и их структурами. Последние не могут быть поняты с помощью состоящей из гипотез конструктивной описательной психологии, поэтому наряду с ней должна выступить описательная и "понимающая" психология, цель которой - расчленить путем воспроизведенного переживания структуру индивида или эпохи ("Ideen ьber eine beschreibende und zergliedernde Psychologie", 1894, в "Gesammelte Schriften", Bd. 5; рус. пер. "Описательная психология", 1924).