человеческое бытие, наделенное сознанием, в противовес реальности, внешней по отношению к сознанию «в себе»). Первоначально этот термин использовали Фихте и Гегель для обозначения рефлективного характера человеческого поведения, в результате чего, например, действовать – это значит знать, что мы действуем, любить – значит знать, что мы любим. Это постоянное удвоение будет, по Фихте и Гегелю, характерной особенностью «для себя», присущей всем существам, наделенным сознанием. Термин «для себя» был подхвачен Сартром и экзистенциальной философией: здесь это «для себя» совпадает с «небытием», просто потому, что человеку присуще действовать и, тем самым, «не быть больше тем, кем он является»; это вечное беспокойство, отождествляемое с сознанием свободы, будет отличительной чертой «для себя».