-
свойство характера, одобряемое с моральной т. зр.; означает направленность
разума и воли на нраветв.
образ действия. Д. противоположна
пороку. В античной философии осн.
добродетелью считалась
мудрость, разумность.
Платон считал 4 Д. основными («кардинальными»): мудрость,
мужество,
справедливость и
умеренность. Д. и
счастье считались совпадающими понятиями, поскольку одинаково означали
жизнь, согласную с разумом и природой.
Христианство принизило
роль разума и противопоставило античным 3 «теологич. Д.»: веру, надежду и
любовь. Д. в религ. понимании - средство быть угодным богу,
путь личного спасения. Однако и верующие
люди, совершая добрые поступки, делают это не ради расположения бога, а руководствуясь земными мотивами,
стремлением к тому, чтобы жизнь стала лучше, а сам
человек совершеннее. С т. зр. науч.
атеизма Д. хотя и не гарантирует счастья, тем не менее она его
необходимое условие.
