- одно из направлений старого рус. сектантства, относящееся к духовным христианам. Первые Д. появились в Воронежской губ. в сер. 18 в. Основатели секты - крестьяне С. Колесников и Л. Побирохин.
Учение Д. было религ. формой оппозиции крестьян, гл. обр. государственных, царскому самодержавию и правосл. церкви. Д. отвергали
духовенство,
монашество,
храмы («
Человек есть храм божий»), церк.
таинства, почитание
креста, икон («живая
икона» — это человек). Библии противопоставили «внутр.
откровение». «Св. книгой» Д. является т. н. «Животная книга» («Книга жизни») - собрание псалмов, сочиненных самими Д. и передающихся изустно из поколения в
поколение.
Христос для Д. - простой человек, в к-ром воплотился божеств,
разум. Бога они толкуют как «мировую
любовь», «премудрость», «вечное
добро». По их учению, бог «пребывает в роде праведных и воплощается в избранных людях» - «живых богах и богородицах», к-рые и стояли во главе секты. Руководители Д. обладали ничем не ограниченной духовной и мирской
властью над своими приверженцами и передавали ее по наследству. В религ. представлениях Д. отразились утопич. надежды крестьян на установление справедливого обществ. строя, к-рые они пытались воплотить в
жизнь, обобществляя имущество, строя быт на
началах коллективизма. В 19 в. среди Д. усилился
процесс клас. дифференциации, процветала
эксплуатация бедняков, господствующей стала
психология бурж.
индивидуализма и предпринимательства. Все это привело к
расколу «Духобории» на «большую» и «малую» партии. Царское пр-во и правосл.
церковь жестоко преследовали Д. В перв. пол. 19 в. они были насильственно переселены из центр, губ. России сначала в Таврич. губ. (р. Молочная), а затем в Закавказье. Спасаясь от преследований, значит, часть Д. (7,5 тыс.) в 1898 эмигрировала в Канаду. К 1917 в России насчитывалось от 17 до 20 тыс. Д. После Октябрьской революции, социали-стич. преобразований в деревне и отхода большинства трудящихся от религии произошел распад общин Д. В наст. вр. небольшие группы Д. имеются в Грузии, Ростовской обл., Азербайджане, где они в процессе своей историч. эволюции превратились в своеобразные этнич. группы со своими обычаями, фольклором и традициями.
