- средневековый
философ и богослов (титул Ангельского
доктора), монах-доминиканец, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель
томизма. Родился в Акуино (Италия) в семье графа Ландольфо Аквинского. Воспитывался сначала в бенедиктинском монастыре, в 1244 вступил в орден доминиканцев. Ученик Альберта Великого. Преподавал в Париже, Риме, Неаполе. Доктор теологии (1257). Возглавил борьбу в Парижском университете против Сигера Брабантского и приверженцев
аверроизма. В 1323 был причислен католической
церковью к лику святых, а в 1567 признан "учителем церкви". Основные сочинения: "Сумма философии, об истинности католической веры против язычников" (1261-1264) и "Сумма теологии" (не окончена, 1265-1273). Теологически осмысливая аристотелевскую философию, Ф.А. пытался обосновать католическое вероучение, примирить веру и
знание, которые, по его мнению, не противоречат друг другу. Если же
выводы науки вступают в
противоречие с верой, то это свидетельствует, по Ф.А., о неправильном ходе рассуждений. В то же
время Ф.А. считал, что есть рационально постижимые
догматы веры (
существование Бога,
бессмертие души и др.) и рационально непостижимые (сотворенность мира, троичность Бога,
первородный грех), которые сверхразумны и не постижимы наукой. Они познаваемы только верой и теологией.
Философия используется теологией лишь для более доступного изложения истин откровения. Признавал
значимость телесного ("
человек не есть только
душа, но и некое соединение души и тела"),
примат интеллекта над волей.
Цель человека видел в достижении загробного блаженства, а средством его достижения считал добродетельную
жизнь. Однако достичь блаженства нельзя без божественной благодати. Ф.А. считал, что все виды власти - от Бога, но отдавал предпочтение монархии, допуская
возможность свержения несправедливого правителя. В то же время церковную
власть ставил выше светской, считая, что все правители должны подчиняться папе римскому, так как он получил власть "от Христа". Основной
принцип философии Ф.А. -
гармония веры и
разума. С 1879 (Энциклика Льва XIII "Этерни патрис") философская
система Ф.А. была признана "единственно истинной философией
католицизма", став основой
неотомизма. См. также: Томизм, Неотомизм. А.А. Круглов
