(род. 1854 - ум. 1941) - англ, историк религии. Исследуя культы первобытных и древних народов, он составил классификацию магических или колдовских представлений и приемов, выводя их из психологических ассоциаций и подразделив магию соответственно на подражательную ("гомеопатическую") и заразительную ("контагиозную"). Исходя из осн. признака магии - воображаемого прямого воздействия человека, на предмет сверхъестественным способом, - Фрейзер противопоставлял магию религии; под последней он понимал лишь умилостивление сверхъестественных сил, якобы стоящих над человеком и управляющих миром. Теория Фрейзера, базирующаяся на идеалистических основах, выводит магию, как и религию в целом, из индивидуальной психологии. В работе "Тотемизм и экзогамия" (4 т., 1910) он предложил несколько теорий происхождения тотемизма, но не на одной из них не остановился окончательно. В "Фольклоре в Ветхом завете" (3 т., 1919) Фрейзер выявил связь между первобытными мифами и культами и религиями древних классовых обществ (иудаизмом, христианством, буддизмом). Был последователем позитивизма (см. Позитивизм религиозный, Позитивизм философский) и агностицизма в философии и эволюционного направления в истории культуры. Осн. произв.: "The golden bough", v. 1-12, 1936-1937; "Totemism and exogamy", v. 1-4, 1935; "Folklore in the Old Testament", 1923; "The worship of nature", v. l, 1926; на рус. яз. - "Золотая ветвь". М.-Л., 1931; "Фольклор в Ветхом завете". М.-Л., 1931.