учение, лежащее в основе европейской алхимии, оккультизма, теософии и прочих «тайных доктрин». Основные положения герметизма содержатся в трактатах, приписываемых древнему мудрецу Гермесу Трисмегисту, (греч. «Гермес Триждывеликий»), который считается воплощением древнеегипетского бога мудрости Тота (а иногда – и самим этим богом). Собрание «герметических» сочинений на греческом и латинском языках датируется приблизительно сер. 1 кон. 3 вв. н.э. Они написаны в форме Платоновых диалогов и распадаются на две основные группы: «популярный» герметизм, посвященный вопросам астрологии и др. оккультных наук; «ученый» герметизм, трактующий теологические и философские проблемы. Начиная с эпохи Возрождения до кон. 19 в. ученый мир пренебрегал популярной герметической литературой. Недавние исследования, однако, показали, что ученый герметизм сформировался на ее основе. Наиболее ранние герметические произведения были посвящены астрологии; позднее к ним прибавились трактаты по медицине и алхимии, и уже затем – классические философские труды (в частности, знаменитая Изумрудная Скрилсаль – любимый документ средневековых мистиков). Герметическая «наука» преследовала строго утилитарные цели. Она предлагала методы астрологических предсказаний, основанные на божественном откровении. Герметизм, подобно гностицизму, утверждает, что человек, получивший знание (гнозис) о едином трансцендентном Боге, мире и людях, может сам уподобиться богам. Теологические сочинения Гермеса представлены 17 трактатами, обширными фрагментами из сочинений Стобея и латинским переводом Асклепия, сохранившимся среди трудов Апулея. Герметическое учение представляет собой смесь элементов восточных религий с платоновской, стоической и неопифагорейской философией. Существование оформленной герметической общины или «церкви» представляется весьма сомнительным. Герметизм активно культивировали арабы; через них об учении узнали европейцы. В позднесредневековой и ренессансной литературе часто встречаются ссылки на Гермеса Трисмегиста. В современную эпоху интерес к герметизму возродили теософы и оккультисты; благодаря им учение Гермеса Трисмегиста вновь приобрело некоторую известность.