- французский
философ,
один из основателей школы французского
материализма и
атеизма, выдающийся представитель французского Просвещения, идеолог революционной французской буржуазии 18 в. По происхождению немецкий барон. Основные сочинения: "
Система природы, или О законах мира физического и мира духовного" (1770), "Разоблаченное
христианство" (1761), "Карманное
богословие" (1768), "
Здравый смысл" (1772) и др. Г. разработал философскую картину Вселенной как единого целого, где все находится во взаимосвязи друг с другом. Утверждал первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, природы, существующей неза-висимо от человеческого сознания, бесконечной во времени и пространстве. Г. предпринял попытку соединить естественнонаучные представления о свойствах и структурной организации материи с гносеологическим подходом к ее определению. Так, по Г.,
материя есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши
чувства ("
Система природы").
Движение Г. определял как способ существования материи, необходимо вытекающий из ее сущности.
Концепция всеобщей взаимосвязи и причинной обусловленности тел в бесконечной Вселенной, разработанная Г., была одним из философских источников лапласовского
детерминизма и космогонической гипотезы Лапласа об эволюции туманности и становлении Солнечной системы. В понимании
человека Г.
стоял на
позициях эволюционизма, считал, что человек - продукт самодеятельности природы,
ступень в ее развитии, полностью подчиняющаяся объективным законам природы.
Сущность человека, по Г., проявляется в его стремлении к самосохранению, к личному благу и удовлетворению своих жизненных потребностей. Г., как и Гельвеции, попытался перенести
принцип материалистически понятого
сенсуализма на
объяснение общественной жизни. Отстаивал
учение о ведущей роли потребностей и интересов в социальном развитии, о формирующей роли среды по отношению к личности с ее потребностями. Г. был сторонником договорной теории происхождения общественных институтов, в том числе государства. Мерилом свободы членов общества Г. считал
благо общества в целом. Выступал с резкой критикой феодальных устоев. В теории познания Г. придерживался принципа материалистического сенсуализма, был непримиримым противником
агностицизма и учения о врожденных
идеях. Саркастически остроумно Г. выступал с критикой религии и церкви. Г., наряду с Гельвецией, сыграл большую
роль в духовной подготовке Великой французской революции 18 в. Е.В. Петушкова
