- направление современной психологии, все еще не являющееся строго организованной теоретической системой. Это
движение возникло в 1950-х как теоретическая
альтернатива двум ведущим интеллектуальным течениям в психологии -
психоанализу и
бихевиоризму. Г.П. выступает против построения психологии по образцу естественных наук и называет себя "психологией третьей силы".
Принципы гуманистических этики и психологии близки феноменологии и глубоко связаны с экзистенциальной философией: 1)
человек ответственен за свои поступки; 2) каждый признает
право другого на самостоятельное
творение собственной жизни, ценит его внутренний
субъективный мир; 3) любые
эмоции, в том числе негативные, составляют внутренний
опыт индивида и должны восприниматься другими доброжелательно; 4) каждый человек живет только в настоящем
моменте - "здесь-и-теперь", и именно этот момент существует для бытия. Поэтому в практическом
плане основная тема Г.П. - использование индивидуального внутреннего опыта для изучения и изменения его личности.
Позиции представителей Г.П. (Маслоу, Роджерс, Г. Олпорт, Фромм и др.) неоднородны. Тенденции к
экзистенциализму и феноменологии сочетаются с антропологией и персонологическими теориями личности. За основную
модель представлений о человеке принимается ответственный человек, свободно делающий
выбор среди предоставленных возможностей. Человек всегда находится в
процессе становления, т.е. он ответственен за реализацию как можно большего числа возможностей и живет полноценной
жизнью, если выполняет это
условие.
Отказ от подобного становления и личностного роста является трагедией, предательством своей человеческой сущности.
Вера в значительность личной, субъективной реальности и личностного
смысла существования, - вот источники персональной ответственности за делаемый выбор. Гносеологические установки Г.П. следующие (Маслоу): 1) человека нужно изучать как
единое, уникальное, организованное целое; 2)
позитивный личностный рост и
самосовершенствование раскрывает внутреннюю природу человека; 3) признание творчества, универсальной и неотъемлемой функции человека, основным объяснительным принципом гуманистической природы человека; 4) изучение психически здорового человека - условие понимания человеческой природы в его норме и патологии; 5)
невозможность в изучении поведения человека полагаться на исследования поведения животных,
поведение человека может быть понято только в
свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Практическая привлекательность идей Г.П. - признающей
личность как зрелую, уникальную и целостную систему, которая представляет самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого
ничто не отнято - создает
условия для создания различного рода поддерживающей, "недирективной" психотерапии. Подобно тому как неудовлетворение жизненных потребностей может привести к физическому истощению
организма,
фрустрация высших человеческих целей может привести к психической патологии,
неврозу. Поэтому новым шагом в оказании психологической помощи, будет "терапия, центрированная на человеке" (Роджерс), т.е. психологический контакт терапевта и клиента, приводящего к конструктивному изменению личности, должен пройти эволюцию от терапевтической техники к человеческим взаимоотношениям. Д.В. Ермолович
