- польско-австрийский социолог и правовед, преподаватель в университетах Кракова и Граца,
автор многих социологических и юридических работ, основоположник теории "социального
конфликта", "
этноцентризма", оригинальных теорий происхождения государства, рас и законов социального развития. Основные сочинения: "
Раса и
государство" (1875), "Расовая
борьба" (1883) и др. Г. весьма убедительно показал принципиальное отличие социологии от истории, психологии, права, политэкономии, определив
специфический характер ее
объекта и
предмета исследования. Подчеркнув, что для истории и других гуманитарных наук предметом являются те или иные действия личности,
события, Г. обосновывает, что "предмет социологии составляет
система движений социальных групп, повинующихся столь же вечным, неизменным законам, как солнце и планеты". Предметом социологии, по Г., являются закономерности развития человечества, его классов, социальных групп, социальных отношений, возникающих из взаимодействия человеческих групп и общностей. "Отыскать во всех этих столь различных процессах социального развития
социальные законы, действующие в них и управляющие ими, - писал Г., - великая и отнюдь не легкая
задача социологии". Г. первым в социологии не только сформулировал ее общие и специфические
законы, но и создал их классификацию. Исходя из той методологической
посылки, что субстратом социологического закона является
социальная группа, человеческий род, и чертами социологического закона, как и природных явлений, являются однообразие, повторяемость, он характеризует такие специфические законы: правильность развития,
периодичность, сложность,
взаимодействие разнообразного, всеобщая
целесообразность,
тождество сил, тождество процессов, параллелизм.
Общество развивается, по Г., строго закономерно, под
действием социальных законов. Его движущей силой является
стремление социальных групп к самосохранению и постоянному повышению своих благополучии. Это стремление в свою очередь "приводит к стремлению властвовать над другими социальными группами и их порабощению, - которое, при столкновении с подобными же стремлениями других групп, приводит к борьбе за
власть над другими социальными группами". Вся
история человеческого развития - сплошная борьба социальных групп. Борьба между ордами (т.е. группами, объединенными физико-антропологическими и этническими признаками), в результате которой возникает государство, в дальнейшем сменяется борьбой, с одной стороны между государствами, с
другой - внутри государств: между группами, классами, сословиями, политическими партиями. Особенно много внимания уделил Г. борьбе рас в книге "Расовая борьба". Но
понятие "раса" он определял социальными признаками, а не биологическими. Поэтому по существу
речь шла о борьбе классов. Г. является автором теории "этноцентризма", которая также обосновывается им прежде всего в книге "Расовая борьба". Он утверждал, что существует разный характер отношений внутри группы и между группами. Опираясь на выведенный им "всеобщий высший закон" - закон самосохранения, Г. доказывал, что если для отношений внутри группы характерны сплоченность,
солидарность, высокое
уважение к выработанным внутри группы нравственным и эстетическим ценностям, то для отношений между группами, напротив, характерны враждебность, недоверие, взаимное презрение и т.п. В
настоящее время термин "этноцентризм" применяется в социологии и социальной психологии. Г. - автор оригинальной
концепции происхождения и сущности государства. По Г., объективные закономерные действия социальных групп ведут к созданию государства. Первое действие здесь состоит в порабощении одной орды другой, одного племени другим, одной социальной группы другой, в организации господства над порабощенными, для чего создаются соответствующие учреждения. "Каждое государство является совокупностью учреждений, имеющих
целью господство одних над другими, и именно меньшинства над большинством. Поэтому государство есть
организация господства меньшинства над большинством". Таким же путем, по Г., происходило и
образование наций. По его мнению нации образовались не путем собственного роста племени, народности, а путем порабощения многих племен более могучими, иногда объединенными племенами. Поэтому в государственной форме объединения людей как
правило есть несколько народностей, наций. Внеся достойный вклад в
развитие социологии, Г. стремился возвысить социологию над всеми гуманитарными науками. Он считал, что она есть основа всех социальных наук: "... как
наука о человеческом обществе и о социальных законах
социология представляет, очевидно, фундамент всех наук, занимающихся отдельными частями человеческого общества, отдельными направлениями человеческой деятельности, наконец, отдельными проявлениями общественной жизни". Г.П. Давидюк
