- 1) начиная с Р.Декарта (XVII в.), идея Всесовершенного Существа, к которой приходит разум человека, осознающего свое несовершенство и необеспеченность своего существования в мире и ищущего высшей для себя опоры. По Декарту, если человек предельно честно осознает свое положение и максимально внимательно изучить глубины своей души, он найдет там эту идею как врожденную, имеющую своим источником не иначе как самого Бога, объективно существующего вне нашего сознания. Возражения Декарту: а) в обосновании бытия Божия допущен логический круг: в существовании Бога мы убеждаемся благодаря тому, что в сознании есть идея Бога, а появление этой идеи объясняется тем, что ее вводит в наше сознание сам Бог. б) Как бы ни относиться к самой этой идее, ее обнаружение в сознании человека еще не есть встреча с Богом, с которой только и начинается вера религиозная. 2) В ХХ в. сторонники языковой игры предложили свести духовную жизнь к умению высказываться на религиозном языке и строить на этом взаимоотношения между участниками общины: "Иметь идею Бога - значит знать Бога" (Д.Филипс). В основе такого подхода лежит скептицизм по отношению к тому, что Бог реально существует помимо языка, где есть слово "Бог".