- согласно христ. вероучению, основатель христианства; подавляющее большинство христ. церквей почитают его как богочеловека (монофизит. церкви не признают человеч. природы И. X.). Слово «Христос» - греч. перевод др.-евр. «машиах» («помазанник»). Согласно н.-з. легенде, И. X. был сыном божьим, родился в Вифлееме от Марии, жены плотника Иосифа. Мария зачала чудесным образом от духа святого и оставалась девственницей (в Евангелии от Марка подробности о рождении И. X. отсутствуют). Иосиф и Мария с младенцем бежали в Египет от преследований царя Ирода; затем они вернулись в Галилею и И. X. начал проповед-нич. деятельность, был крещен Иоанном Крестителем, собрал вокруг себя 12 учеников (апостолов). В Иерусалиме он был выдан одним из своих учеников - Иудой — за 30 сребренников властям, был осужден иуд. судом - синедрионом — на смертную казнь; римск. наместник Понтий Пилат утвердил этот приговор, и И. X. был распят на кресте, а затем похоронен. Но «по прошествии субботы» он воскрес и явился своим ученикам. Христиане верят, что наступит день «второго пришествия» И. X. Не все ранние христиане признавали эту легенду: иудео-христиане считали И. X. сыном Иосифа; нек-рые христиане считали человеч. обличье И. X. кажущимся. У писателя 2 в. Цельса и в Талмуде сохранилась др. (враждебная христианству) версия биографии И. X. Согласно ей, он был незаконным сыном пряхи Марии и беглого римск. солдата Пантеры, занимался чародейством, был объявлен вне закона и побит камнями. В науке нет единой т. зр. на историчность прототипа И. X. Одни исследователи отрицают его историчность, ссылаясь на противоречия и ошибки, содержащиеся в евангелиях, на молчание об И. X. римск. писателей 1 в. Другие - считают, что образ И. X. развивался от человека к богу.