- философские
категории, выражающие некоторые
аспекты двух более общих категорий - "
внутреннее" и "внешнее".
Имманентное (от лат. immanentis - пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо) - это то, что атрибутивно
предмету, внутренне присуще
вещи или
процессу, свойственно качеству, характеризует
самость изнутри.
Трансцендентное (от лат. transccndens - перешагивающий, выходящий за пределы), согласно Канту, есть то, что выходит за пределы возможного
опыта и недосягаемо внешнему исследованию. Кант также ввел
различие между "трансцендентным" и "трансцендентальным": первое имеет свою истинную
противоположность в "имманентном", а второе - в "эмпирическом". В истории философии противополагание И. и Т. происходило не только в логическом
смысле, аналогичном различению "внутреннего" и "внешнего", но также результировалось в противостоянии школы имманентной философии и учений трансценденталистов.
Философы-имманенты отождествляли познаваемую
реальность с
содержанием сознания
субъекта и не признавали ее объективного существования (В. Шуппе, Р. Шуберт-Зольдерн, М. Кауфман, И. Ремке и др.). В поздней схоластике под Т. подразумевали наиболее общие характеристики предметов, такие как "
вещь", "
сущее", "
истинное", "
благое", "
единое"; эти характеристики "выходили за пределы" индивидуальных свойств предметов. В современном богословии термином "Т." обычно обозначают "сверхфизическое", "потустороннее", "
сверхъестественное", т. е. то, что привычными способами непознаваемо, но может быть дано нашему умозрению через
благодать. Часто под Т понимают такую вне нас существующую объективную реальность, которая по тем или иным
причинам недоступна эмпирическому познанию и практическому воздействию. С. Л. Франк выделял
трансцендирование "во-вне" и "во-внутрь"; и то, и другое возможно, по его мнению, трансрациональным (мистическим) способом, с помощью особого - трансцендирующего - мышления. Д. В. Пивоваров
