- одна из форм свободомыслия в отношении религии.
Термин «И. р.» употребляется в сходных, но разных значениях> И. р. часто предполагает безразличие к религии в
смысле ее игнорирования при решении практич. или
миро-воззренч. проблем и не исключает принятия позитивных нерелиг. духовных ценностей. В досоциали-стич. обществах И. р. создавал предпосылки для критич. осмысления и
анализа религии. И. р. может характеризовать безразличие
индивида к отд. положениям религии при сохранении религ. мировоззрения, но может указывать и на безрелиг.
содержание тех или иных произведений искусства и лит-ры в период «духовной диктатуры церкви». В этом случае свободные от религ.
конформизма произведения выражали протест против религии и прокладывали
путь к вытеснению религ. сознания реалистическим подходом к миру и
человеку. В 18 в. франц. материалисты сознательно ставят
вопрос о необходимости игнорировать религию при решении соц., науч., нравств. проблем. Здесь за тезисом «выработать полное равнодушие по отношению к религии» стоит активная атеистич.
позиция. В 19-20 вв.
борьба за безрелиг. культуру выступает как важный
элемент бурж. свободомыслия. Лучшие образцы безрелиг. творений духовной культуры социали-стич. общества, созданных на основе принципов социалистич.
реализма, укрепляют
позиции атеизма в нашей стране. И. р. в
условиях социализма на уровне обыденного сознания есть в лучшем случае сти-хийно-материалистич.
сознание, для превращения к-рого в коммунистич.
убежденность необходимо воспитать критич.
отношение к религии. Т. о., к понятию И. р. следует подходить конкр.-исторически.
