- самая распространенная в современной Индии
религия (свыше 80% ее населения; индуистом считается каждый неисповедующий
другой религии, если у него хотя бы
один из родителей является индийцем). Возник И. в 1 тысячелетии н.э. в результате эволюции идей ведизма и
брахманизма. И. присущи рудименты ранних верований: поклонение "священным" животным, явлениям природы,
культ предков. В И. отсутствует стройная и обязательная для всех
система вероучения, единая церковная
организация, - отсюда терпимость к отклонениям от религиозных догматов, допущение существования различных сект. Но зато, представляя сложный
комплекс религиозных и философских воззрений, своим сводом предписаний И. строго регламентирует общественную, семейную и личную
жизнь человека от его рождения до смерти, а также взаимоотношения между многочисленными социальными группами, кастами. Большое
место отводится обрядности. Основан И. на почитании троицы брахманизма: Брахмы - творца Вселенной и всех форм жизни, культ которого практически скорее лишь предполагается;
Вишну (хранителя) и Шивы (творца, хранителя и разрушителя одновременно). В соответствии с поклонением главным образом двум богам (Вишну и Шиве) И. распадается на шиваизм с наиболее крупной сектой лингаятов, почитающих Шиву в виде линги, т.е. фаллоса, и
учением о
шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женских образах (Парвати,
Дурга,
Кали, Ума и др.) и на вишнуизм с его мессианистским учением о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (
аватарах). Признает И. и Будду как десятую аватару Вишну. Приверженцы всех направлений И. верят в
вечность и богодухновенность Вед и цикличность существования Вселенной по нисходящей линии, в вечность и неуничтожимость души, совершающей перерождения, каждая
форма которого определяется кармой, судьбой, создаваемой поступками самого человека. В соответствии с законом возмездия (кармы) в жизни человека существует 4 основные цели:
дхарма, требующая исполнения религиозных, семейных и общественных предписаний; артха, сводящаяся к приобретению и надлежащему использованию материальных ценностей;
кама, направленная на удовлетворение чувственных стремлений;
мокша, ставящая
целью освобождение от цепи перерождений. А.А. Круглов
