(от лат.) учение о том, что каждое действие может расцениваться только с точки зрения самого действующего. Понятие интенциональности, сыгравшее большую роль уже в средневековой философии, феноменологическая школа стала рассматривать в качестве существенного признака всего психического: "Из переживаний извлекаются такие, существенной чертой которых является то, что они суть переживания объекта. Эти переживания называются "интенциональными переживаниями", и потому, что они являются осознанием (любовью, оцениванием) чего-то, они представляются "интенционально соотнесенными" с ним. Применяя теперь к таким интенциональным переживаниям феноменологическую ! (эйдетическую) редукцию, человек приходит, с одной стороны, к пониманию сознания как чисто соотносительной точки для интенциональности ("чистого сознания"), которой дан интенциональный объект, с др. стороны, к объекту, которому редукция не оставляет никакого др. вида существования, кроме как быть интенционально данным этому субъекту. В переживании человек видит чистый акт, который представляется не чем иным, как интенциональной отнесенностью чистого сознания к интенциональному объекту" (Bochenski, Europдische Philosophie der Gegenwart, 1947). В философии существования интенциональность существования является "бытием-в-мире", которое принадлежит к включенности в бытие. Интенциональность заложена в трансцендентности существования, в мировом проекте существования, определенном уже существующим.