(от позднелат. intuitio - созерцание) - способность непосредств, постижения истины. Понятие И. по-разному истолковывается в философских учениях. Для мн. мыслителей - эмпириков и рационалистов (Декарт, Спиноза, Локк, Лейбниц. Гегель и Др.) И. является особым видом познания. Иначе подходят к проблеме представители интуитивизма и иррационализма (Бергсон, Джеме, Лосский и др.). По их мнению, познание подлинной реальности, основу к-рой составляют чистая «длительность», поток сознания или к.-л. др. духовное начало, возможно лишь с помощью И., понимаемой как переживание или вера. Подобные идеи находят завершение в представлениях теологов, для к-рых И. - это чудесное прозрение, «религ. экстаз», сверхразумная, «мистич. сила», позволяющая человеку постичь свой Внутренний и потусторонний мир в единстве, постичь бога. Марксистская философия отвергает ми-стико-идеалистич. взгляд на И. В то же время она стремится дать научное объяснение природы И. как формы непосредственного знания, вскрыть связи интуитивного и логического, т. е. непосредственного и опосредствованного знания, выводя их взаимозависимость из материально-практической деятельности человечества. Всякое знание, каким бы способом оно ни было получено, в конечном счете должно быть подтверждено практикой.