- Для религ. истолкования вопросов взаимодействия общества и природы (экологич. вопросов) характерна мистификация этих отношений, подмена соц.-клас. причин типичного для капиталистич. хозяйствования хищнического обращения с окружающей средой религ.-нрав-ственными. Сущность совр. экологич. неблагополучия в мире религ. идеологи усматривают в утере «богоданных» нравств. основ господства над природой, в растущих проявлениях эгоизма и жадности, в греховном стремлении к «самообожению», основанному на переоценке людьми мощи науч.-технич. прогресса. За отчуждение от бога человек поплатился отчуждением от себя природы. Теологи перекладывают вину за экологич. кризис на абстракт, че-ловеч. натуру, что помогает скрыть истинных виновников разрушения природной среды. Спасение от экологич. катастрофы рассматривается через эсхатологич. перспективу «примирения» человека с богом. Выход видится в воспитании нового экологич. сознания, построенного на «правильно понятых» божеств, заповедях, способных, по мнению религ. идеологов, обеспечить «попечительство» человека над природой. Для этого необходимо обуздать греховные наклонности человека, пересмотреть структуру его материальных потребностей, утвердить духовные, прежде всего религ., ценности и реализовать принципы «хозяйств, аскетизма» в обществ, и личной жизни. В осуществлении этих задач особая роль отводится церкви. Марксист, атеизм решительно отвергает анти-науч. спекуляции на экологич. проблемах. Вместе с тем марксисты призывают всех людей доброй воли - верующих и неверующих — объединиться в борьбе за сохранение окружающей природной среды.