- субъективно-идеалистич. филос. направление, получившее распространение после первой мир. войны в Германии, в период второй мир. войны — во Франции. Центр, проблемой философии считает поиск смысла жизни, существования человека, к-рый раскрывается через столкновение со смертью в пограничных ситуациях (борьба, страдание, угроза смерти). Постигая смысл экзистенции, человек обретает свободу, к-рая накладывает на него ответственность за все происходящее в мире. Внутри Э. различают 2 течения: атеистическое (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю) и религиозное (К. Ясперс. Г. Марсель, Н. А. Бердяев. Л. Шестов, М. Бубер). Критика религии не носит воинств. характера: религия так же абсурдна, как и бытие. Большая часть представителей Э. принадлежит к религ. течению. Так, философия К. Ясперса отличается открыто выраженной религ. направленностью; Г. Марсель с помощью осн. принципов Э. обосновывает вероучение католицизма; М. Бубер ищет точки соприкосновения Э. и иудаизма в хасидистском варианте. Интуитивизм и иррационализм Э. берутся на вооружение школой протест, неортодоксии (К. Барт, Р. Нибур, Э. Бруннер) и диалектич. теологии (Р. Бультман). Для Э. характерны пессимизм, субъективист. истолкование свободы, отрицание рационального познания и предпочтение в пользу интуитив. (непосредственного) понимания действительности.