— вождь и учитель пролетариата, один из основоположников марксизма, друг и соратник Маркса. С юношеских лет Э. стремился к участию в борьбе за преобразование существующих общественных отношений. Примкнув к левому крылу младогегельянцев, Э. выступил с яркой и глубокой критикой реакционно-мистических идей Шеллинга (“Шеллинг и откровение”, 1842, и др.). Одновременно он критикует и Гегеля за консервативные выводы и противоречия его идеалистической диалектики. Подлинный же перелом в воззрениях Э. произошел тогда, когда он столкнулся с жизнью рабочего класса наиболее развитой тогда капиталистической страны — Англии. Э. задумывается над причинами невыносимого экономического положения пролетариев, над их политическим бесправием, изучает недостатки их идеологии, вскрывшиеся в ходе чартистского движения с его утопическими помыслами о добровольном отказе капиталистов от власти. Результатом явились работы “Наброски к критике политической экономии” (1844), к-рую Маркс назвал гениальным наброском критики экономических категорий, и “Положение рабочего класса в Англии” (вышла в 1845). В этих работах Э. научно обосновал историческую миссию пролетариата, показал, что пролетариат не только страдающий, но и борющийся за свое освобождение класс. В Англии Э. становится социалистом. Вскоре он покидает Англию и в 1844 в Париже встречается с Марксом. Эта встреча положила начало глубокой дружбе двух великих мыслителей, в основе к-рой лежала общность идей и практической борьбы за освобождение пролетариата от капиталистического рабства. Написанные ими в 1844—46 работы “Святое семейство” и “Немецкая идеология” посвящены критическому переосмыслению господствовавших тогда философских взглядов Гегеля, Фейербаха и их учеников и разработке основ диалектического и исторического материализма. В 1847 Э. пишет проект программы Союза коммунистов — “Принципы коммунизма”, на основе к-рого создается затем “Манифест Коммунистической партии” (1848), возвестивший о рождении целостного марксистского учения, научной идеологии рабочего класса. В событиях 1848—49 в Германии Э. получает боевое крещение, сражаясь на стороне революционных войск. В последующие годы, живя в эмиграции, Э. обобщает опыт нем. революции в работах “Крестьянская воина в Германии” и “Революция и контрреволюция в Германии”, раскрывая роль крестьянства как союзника пролетариата и разоблачая предательство буржуазии. Переехав в Англию, где поселился и Маркс, Э. активно участвует в рабочем движении, в создании I Интернационала и борьбе с мелкобуржуазными оппортунистическими и анархистскими взглядами. С этого времени Э. оказывает всемерную помощь Марксу в работе над “Капиталом”, a 2-й и 3-й тт. издает сам, уже после смерти своего великого друга, проделав над ними огромную исследовательскую работу. Э. продолжает также трудиться над всесторонним обоснованием и развитием философии диалектического и исторического материализма (“Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии”, “Анти-Дюринг”, “Происхождение семьи, частной собственности и государства”). В “Диалектике природы” Э. высказаны глубокие положения и идеи о неразрывности материи и движения, о единстве пространства и времени, о неисчерпаемости форм материи и сложном строении атома, о жизни как форме движения материи, возникшей на определенной ступени развития неорганической природы, и т. д. Э. разработал систему классификации наук, положив в основу специфики каждой из дисциплин объективные формы движения материи. С этим связаны и решительный отказ Э. от навязывания философии несвойственной ей роли науки наук, и подчеркивание ее методологического значения. Развивая осн. положения исторического материализма, он много внимания уделяет критике вульгарных представлений о материалистическом понимании истории. Э. доказывает, что определяющая роль экономических условий жизни людей нисколько не умаляет роли идей, а также роли личности в истории, борется против механистических представлений о связи и взаимоотношении базиса и идеологической надстройки и т. д. Большой интерес проявлял Э. к революционному движению в России, предсказывая близость рус. революции и возлагая на нее большие надежды. До последних дней жизни Э. участвовал в политической жизни Европы, был признанным вождем рабочего движения, “советником и руководителем европейских социалистов” (Ленин В. И. Т. 2. С. 13).