(от фр.-государство): позиция абсолютизации роли государства в решении всех вопросов общественной жизнедеятельности. Нашла свое классическое воплощение в гегелевской идее государства как «земного Бога», как высшего воплощения социально-исторического прогресса. Идея Э. двойственна по своему смыслу и характеру. С одной стороны, она предполагает, что сильное цивилизованное государство способно эффективно осуществлять свою цивилизаторскую функцию. Но в то же время она несет в себе потенциальную опасность того, что государство, присвоившее себе титул «земного Бога», обнаружит стремление заполнить собой все социальное пространство превратить социальный космос в «административную вселенную», в обезличенный мир иерархических бюрократических структур, а граждан в их «винтики». Огосударствление всех форм социальной жизни, пресечение любых центробежных тенденций, полная централизация управления, повсеместное насаждение этатистских идей и ценностей, уничтожение большей части элементов гражданского общества создают предельную степень полицейско-бюрократической государственности в форме тоталитарного суперэтатизма. В его условиях огромное социальное тело, у которого не хватило сил стать гражданским обществом, превращается в инертную массу, полностью находящуюся во власти стоящей над ним силы, именуемой государственной необходимостью в форме всесильной воли номенклатурного чиновничества «левиафана». Сгибая или ломая человека, насилуя его разум и парализуя волю, они присваивают себе функцию безжалостного рока. Не спрашивая у индивидов позволения, они использует их как средства для достижения своих этатистских целей, отказывают им в их естественных правах на свободное волеизъявление и самостоятельное самоутверждение.