- американский психиатр, этнолог, психоаналитик и социолог.
Доктор наук. В 1921-1922 прошел курс дидактического
психоанализа у Фрейда и
работал с ним в Вене. По возвращении в Нью-Йорк начал практиковать психоанализ. Входил в группу лидеров Ассоциации психоаналитической медицины Колумбийского университета, в котором первым начал подготовку врачей-психоаналитиков. Совместно с антропологом Р. Линтоном исследовал особенности психики и личности людей, принадлежащих к различным этническим, расовым и культурным
группам. Разработал психодинамическое
понимание национального
характера. Изучал положение негров в системе американской демократии, проблемы агрессивности, воспитания, религии, травматические
неврозы военного времени (1941), адаптационные возможности личностных структур и др. Первым предложил осуществить интеграцию психоанализа и антропологии на основе эгопсихологии и ее понятийного аппарата. Особое
внимание уделял исследованию проблем личности, общества и культуры. В развитии собственных представлений исходил из психоаналитического понимания природы, структуры и формирования личности. В дальнейшем осуществил его культурологическую и социологическую модернизацию. Считал, что формирование личности осуществляется под влиянием культуры и различных социальных институтов,
развитие которых в свою очередь обусловливается географическими, экономическими, этническими и др. факторами. Создал концепцию базисной структуры личности. Полагал, что базисная
структура личности и типичные черты группового характера, свойственные всем индивидам данной культуры или субкультуры, являются продуктом специфического способа воспитания людей (в особенности в период детства). Считал, что
понятие "базисная структура личности" является эффективным операциональным инструментом
анализа в социальных
науках. На основе психоаналитически ориентированного сравнительного анализа культур пришел к
выводу, что культурное развитие в значительной мере определяется используемыми
обществом методами выживания и самосохранения. Установил и продемонстрировал
связь между религией и детскими переживаниями. Считал, что в каждой конкретной культуре религиозные системы представляют собой своеобразный слепок с переживаний ребенка, связанных с родительским
воспитанием. Отмечал, что при наличии относительной универсальности понятия божества, способы, при помощи которых люди домогаются божественной помощи, изменяются в зависимости от специфики детских переживаний и особых жизненных целей, определяемых обществом. В связи с культурологической и социологической акцентировкой психоаналитически ориентированных концепций К. иногда относят к лидерам
неофрейдизма.
Автор книг "
Индивид и его общество" (1939), "Психологические границы общества" (1945) и др. В.И. Овчаренко
