- наиболее фундаментальные, субстанциальные и субстратные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и связях, выделяемые исследователями сущностные свойства культуры, на основании к-рых осуществляется систематизация изучаемых культурных феноменов и разрабатываются методологии и
методы их познания. В культурологич.
науках до сих пор не разработан и не систематизирован сколь-либо целостный категориальный аппарат, поэтому формирование корпуса К.к. происходит в основном стихийно, путем заимствований из философии, социологии, психологии, лингвистики и др. областей познания, по мере небходимости модернизируемых в соответствии с аналитич. нуждами культурологии. Вместе с тем немалая часть базовых К.к. не имеет прямых аналогов в других науках (или такого рода
аналоги не релевантны целям культурологич. познания; например:
категории худож. формы и культурной формы отмечают весьма разнящиеся наборы признаков) и нуждаются в самостоят, разработке и обосновании. Представители разл. направлений и школ познания культуры использовали и разрабатывали свои специализированные
комплексы К.к., наиболее отвечающие ориентированности исследоват. интересов соответствующих школ. Корифеи филос., обществ, и худож. мысли в своих суждениях о культуре, как
правило, использовали общефилос. и общегуманитарные категории, акцентирующие гл. обр. "положит." и качественные стороны этого явления (
духовность, гуманистичность, просвещенность, прогрессивность, цивилизованность, высоконравственность,
креативность, созидательность, творческую ориентированность и т.п.), противопоставляемые дикости, варварству,
аморализму и пр. Антропологи-эволюционисты оперировали в основном категориями, относящимися к истор. макродинамике культуры (
прогресс,
эволюция,
адаптация, усложнение,
универсалии,
социальный организм,
разделение труда,
специализация функций,
социальный контроль и пр.). Представители циклич. (цивилизационных) направлений активно формировали К.к., отражающие
аспекты локальности и самодостаточности культурных явлений и процессов (культурно-истор. тип,
цивилизация, этничность, "культурная
монада",
самобытность, самоценность,
пассионарность, цикличность,
ритм,
фазы существования, "расцвет", "надлом" и "закат" цивилизаций, культурный
релятивизм и др.). Структурные функционалисты использовали категориальный аппарат, характеризующий преимущественно социально-микродинамич. и организационно-
регулятивный аспекты культуры (
интересы и
потребности, социальные действия,
институты и системы,
иерархия, функции,
управление,
взаимодействие,
дифференциация, функциональная взаимозависимость, нормы, цели и
ценности,
аномия,
воспроизводство структуры,
снятие напряжений и т.п.). Структуралисты выделяли К.к., в наибольшей мере тяготевшие к семантико-семиотич.
анализу культуры и
аналогиям со структурной лингвистикой (
знаки,
символы, символич. системы, структуры сознания и отражения, коммуницирование,
текстуальность и кодифицированность культуры, символич. обмен, структурное
моделирование культуры как
языка,
эпистемы,
упорядоченность, бинарные смысловые оппозиции,
означающее и
означаемое, ментальности,
социальные стереотипы и пр.). Представители разл. психол. школ изучения культуры пользовались К.к., относящимися к сфере мотивации культурнообусловленного поведения (
мораль, запреты, санкции, поощрения,
конфликт,
агрессия,
страх,
влечение,
инстинкты, сознательное и
бессознательное,
архетипы сознания,
структура личности, лидерство,
власть, референтные группы,
нарциссизм и т.п.). Существует и множество иных культурологич. школ и подходов со своими специфич. К.к. Разумеется, приведенное разделение К.к. по отд. направлениям и школам является сравнительно условным. На практике происходит постоянный обмен отдельными К.к. между разл. методол. направлениями изучения культуры, что ведет к постепенному формированию более или менее устойчивого ядра категориального аппарата, используемого культурологич. науками в целом. В числе наиболее распространенных и употребляемых К.к. могут быть названы: культурные
объекты (культурные черты, артефакты, формы в их веществ, и символич. выражении, культурные композиции, конфигурации и системы и, наконец, панкультура в целом); культурные
процессы (
генезис, формирование, функционирование, распространение,
изменчивость, воспроизводство культуры и т.п.); культурные свойства (функциональность, семантичность, утилитарность, коммуникативность,
ценность, технологичность, универсальность,
локальность, уникальность, типичность и пр.); культурные функции (социокультурная
организация и регуляция,
познание окружающего мира, аккумуляция,
селекция и трансляция социального
опыта, обмен информацией и т.п.); культурные
модальности (эволюция,
модернизация, прогресс,
деградация,
деструкция,
циклизм и др.); культурные значения (культурные
смыслы явлений, оценки и оценочные критерии,
герменевтика культуры); культурные обозначения (знаки, символы,
образы, маркеры,
атрибуты, имидж, семантич.
конструкты, культурные
тексты и коды,
семиозис,
культурная семантика в целом); культурные ценности (витальные, материальные, мемориальные, ху-дож., идеол., нравств., религ., социальные
блага, экзистенциальные ориентации и пр.); культурные нормы (образцы, паттерны, правила,
стандарты,
каноны,
традиции, мораль,
этика,
эстетика,
стиль,
мода, нормативность функциональных проявлений:
культура труда и потребления, быта и
досуга,общения и взаимодействия и т.п.); культурная
среда (искусственная предметно-пространств. среда жизнедеятельности - окультуренные территории, населенные пункты, постройки, сооружения, помещения,
вещи и иные материальные продукты деятельности, а также социально-информ. среда взаимодействия в обыденной жизни и специали-зир. областях деятельности людей);
субъекты культуры и их устойчивые
коллективы (личности, семьи, родств. кланы, социально-функциональные группы и коллективы,
классы,
касты,
сословия,
социумы, сооб-ва, социальные организмы,
этносы, нации,
человечество); процессы и рез-ты усвоения культуры индивидами (
социализация и
инкультурация, культурная
ассимиляция и
аккультурация,
воспитание и
обучение, социокультурная
адекватность и девиантность и пр.); культурная
мотивация (индивидуальные и групповые интересы, потребности и необходимости, адаптация, целеполагание,
самоорганизация и саморегуляция, самоидентификация и самомаркирование, социальные роли и функции личности, статус,
престижность, "
коллективное бессознательное" и т.п.); культурообусловленное
поведение и
сознание людей (технологии целеполагающей деятельности и взаимодействия,
церемониальное поведение,
обряды и
ритуалы, вербальное и невербальное коммуницирование,
творчество и инноватика,
образ жизни и досуг, миропредставления,
мифология и верования, ментальности, архетипы сознания и пр.); культурные аспекты специализированных областей деятельности (культуры: хоз., правовая, полит., военная, филос., религ., худож., научная, образоват., информ., природопользования, охраны здоровья, физич. воспроизводства, развития и реабилитации людей и т.п., а также их
эквиваленты в неспециализир. сфере обыденной жизни); культурные институты (культурная
политика, учреждения культуры и досуга, образования и социального патронажа, творч. организации, учреждения охраны наследия и накопления информации, средства массовой информации и т.п.); культурно-интеграционные и дифференциальные процессы и явления (
кооперация, консолидация,
солидарность,
социальность, этничность, взаимопомощь, самобытность, локальность, разделение функций, повышение и понижение напряженности и пр.); социальная
типология культуры (культуры: специализированные и обыденная, элитарная и народная, популярная и массовая, социально стратифицированные субкультуры,
образы жизни и т.п.); культурно-истор. типология (культурная самобытность этнич. и социальных сооб-в, конфессий и гос-в, региональных культурных общностей, цивилизаций, истори-ко-стадиальных типов социокультурной организации - первобытного, архаич., доиндустриального, индустриального, постиндустриального); межкультурные взаимодействия (культурная диффузия, заимствования,
толерантность, комплементарность, отторжение, конфликт ценностей, культурный
синтез, лимитрофность и пр.), а также ряд иных К. к. более частного порядка. Лит.: Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994;
Морфология культуры: структура и
динамика. М., 1994; Гуревич П.С.
Культурология. М., 1996; Культурология. Ростов н/Д., 1995; Каган М.С.
Философия культуры. СПб., 1996. А.Я. Флиер
