— рус. философ-идеалист. историк и политический деятель. В молодости западник. В 50-х гг. стал либералом, что привело к разрыву с ним “Современника” и Герцена. К философии обращается в 60-х гг. для обоснования политических и этических взглядов. В работах “Задача психологии” (1872) и “Задачи этики” (1885) сделал попытку приспособить психологию для оправдания христианской этики. Философия, по его мнению, должна стать наукой об индивидуальной человеческой душе, психологией, к-рая объясняет нравственный, духовный мир безотносительно к его материальному субстрату. “Абстрактности” материализма и идеализма, исследующим общее, К. противополагает “конкретное” знание индивидуальной души. На этой основе, по его мнению, снимается односторонность и ограниченность философских систем (включая позитивизм). К. признавал свободу воли. Несостоятельность теории К. показана Сеченовым в его замечаниях на книгу К. “Задача психологии”.