- старобелорусский писатель, проповедник, церковный деятель. В раннем возрасте стал послушником монастыря в Турове, после этого затворился в "столпе" (монастырской башне), выполняя обеты. Около 1169 принял епископство, которое воспринял как христианскую и просветительскую обязанность. Причислен к лику святых. Сохранилось его "Житие...", а также ряд его сочинений ("Притча о человеческой душе и теле", "
Слово о премудрости", "Повесть о белоризице и мнишестве", "Слово на антипасху", "Слово про парализованного" и др.), в которых находим
выражение христианской мудрости, выраженной в оригинальной личностной форме. Стержнем мировоззрения К.Т., его религиозно-философского творчества является христологическая
проблема, придающая
целостность широкому разветвлению его религиозных, моральных и эстетических воззрений. К.Т. отстаивает права
разума, призывает к просвещению и "книжному почитанию". В его творчестве отражены эстетические представления того времени. В его собственных произведениях поэтический
элемент нередко преобладает над церковный дидактизмом, хотя чувственная
красота подчиняется, согласно К.Т., красоте духовной. Для творческой манеры К.Т. характерно широкое использование аллегоризма как теолого-рационалистичекого
метода исследования истин откровения. Сокровенный
смысл сказанного (написанного) извлекается путем иносказаний и аллегорий.
Идеал божеского служения видит в
аскетизме, уходе от мира, что позволило ряду авторов рассматривать его как одного из наиболее строгих идеологов восточнославянской православной ортодоксии. Э.К. Дорошевич, В.Л. Абушенко
