(1905-1995) - франц. писатель и художник. В 30-е был близок сюрреализму, в 1935 примкнул к основанной Батаем и Андре Бретоном группе "Союз борьбы революционных интеллектуалов". К. создал концепцию интегрального атеизма, которую противопоставил доктрине рационального атеизма материалистов XVIII века. Он считает, что рациональный атеизм наследует нормы монотеистических религий, лишь заменяя теоцентризм антропоцентризмом. Интегральный атеизм, который разрабатывает К., отказывается признать, что общественные институты и социальные нормы принципиально внетекстуальны, что они "записаны" в существующих отношениях до всякого текста. Заменяя представления текстуальными действиями, К. совершает "агрессию против языка институтов", вне которого Я немыслимо как субъект. "Мое" тело, по К., есть продукт языка общества и существует как "мое" исключительно внутри логически структурированного языка, поддерживающего в человеке субординацию жизненных функций. Лишь из языка институтов человек узнает, что тело, в котором он есть, есть "его" тело. Таким образом, преодоление логически структурированного языка являет собой преодоление социальности как таковой. Эта проблема решается философией и литературой - точнее, философией как литературой - в опыте выхода за пределы языка, а следовательно, и за пределы субъекта, истории, сознания. Возникающее в результате такого преодоления текстуальное образование является внешним по отношению к любой системе норм, ко всякому набору культурных запретов, и в этом смысле оно безвластно. Подлинное Я в его рамках есть Другой. Индивидуальная структура личности оказывается в концепции К. множеством психических состояний, не имеющих между собой ничего общего. Трансгрессивный текст утверждает не оптимум, а максимум движения, он стремится не представлять становление, а быть им. Сад и революция // Маркиз де Сад и XX век. М., 1992; Sade mon prochain. P., 1947; Nietzsche et le cercle vicieuy. P., 1969.