(1919-1991) - австр. философ и теолог, неотомист. Член ордена иезуитов, проф. христианской философии, один из теоретиков католического модернизма. В центре внимания К. стоит антропологическая проблематика. Он полагает, что все традиционные темы томистской метафизики и теории познания могут получить обоснование лишь через детальный анализ специфики человеческого существования. Сама же томистская антропология нуждается в модернизации на базе использования идей Хайдеггера и Гадамера, а также философской антропологии Шелера, Гелена и Плеснера. Используя инструментарий герменевтики, К. трактует пребывание человека в мире как исходную априорную константу человеческого бытия. "Мир" для него - совокупность феноменов сознания, обладающих социокультурным и индивидуальным содержанием. Через горизонт мира, по К., человек подключается к целостности исторического опыта, запечатленного в языке, и обретает видение бытия. Под слоем феноменов обнаруживается сущность человека как сложной духовно-материальной субстанции. В духовно-личностном начале он усматривает основу диалога индивида с другими людьми, его деятельности по созиданию культуры. Объясняя сущность культурно-исторического творчества, К. утверждает, что в "открытости" и "трансцендировании", самопревосхождении человека по отношению к Богу рождается история. Metaphysik. Innsbruck, 1961; Grundfragen der Hermeneutik. Freiburg, 1969; Was ist der Mensch? Innsbruck, 1973.