- направление в буржуазной философии морали, получившее распространение в первой половине XX в., особенно в США (Ф. Вудбридж, У. Шелдон) и Англии (О. Стэплдон); совмещает в себе объективный идеализм и элементы натурализма. Согласно теориям К. т., в основе эволюционного развития вселенной лежит некая мировая цель, каждая ступень эволюции заранее предустановлена и достигается посредством приспособления к этой цели имеющихся в наличии средств. Исходя из такого объективно-идеалистического понимания природы толкуется и нравственность. Человек, с т. зр. Вудбриджа, есть часть природы и его моральное назначение состоит в том, чтобы взять «на себя задачу сознательного созидания в свете естественной телеологии». Поскольку человек рассматривается как природное, а не общественное существо, в теориях К. т. намечается попытки биологизировать нравственность, поставить ее вне рамок об-ва (Эволюционная этика). С др. стороны, сама природа толкуется здесь как осуществление некой высшей цели. предустановленной извечно. Это сближает данную теорию с религиозной этикой.