— нем. философ-идеалист, близок к масонству. “Плоскую банальную мудрость”, по словам Маркса, этого течения К. дополнял системой т. наз. панентеизна (греч. pan en theo — все в боге), претендующей на преодоление “крайностей” материализма и идеализма. Согласно К., мир создан богом и покоится в боге, не сливаясь, однако, с ним. Наиболее совершенная часть мира — человек, соединяющий природное и разумное начала. Индивид является основой и частью семьи, народа и человечества. Жизнь этих общностей регулируется естественным правом, движущим принципом к-рого является нравственный прогресс человечества. Отсюда К. выводил необходимость всемирного союза народов. Философия К., не пользовавшаяся известностью на родине, получила широкое распространение в Бельгии, Испании, в ряде латиноамер. стран, где представители т. наз. краузизма боролись против католической церкви, выступали за развитие просвещения. Соч.: “Прообраз человечества” (1811), “Очерк системы философии права или естественного права” (1828) и др.