(1646-1716) - нем. философ-идеалист, просветитель, общественный деятель, ученый. В философии занимал объективно-идеалистические позиции, выдвинув учение о неделимых духовных субстанциях-монадах, якобы являющихся первоэлементами, из к-рых складывается весь окружающий мир. Исходные идеалистические принципы определили подход Л. и к проблемам этики. Этическое учение Л. основывается на признании божественного творения мира. Сотворив мир, бог допустил наряду с добром существование зла как неизбежного спутника добра. Л. подразделяет зло на метафизическое, порождаемое ограниченностью и конечностью вещей, тесно связанное с ним зло физическое -бедствия и страдания разумных существ и зло нравственное. возникающее в результате человеческого греха. Т. обр. хотя сотворенный мир является «лучшим из возможных миров», он рее же оказывается далеким от совершенства. Отсюда возникает необходимость «оправдания бога» -творца несовершенного мира. Для этого Л прибегает к теодицее -учению, ставящему своей задачей снять с бога ответственность за существование зла. Оно изложено в одном из гл. трудов Л. - «Теодицея» (1710) и объективно направлено - на оправдание несправедливых социальных порядков, бедствий и бесправия масс в антагонистическом об-ве.