-
концепция, представленная в философии Рассела и раннего Витгенштейна. Наиболее полно выражена в расселовских лекциях "
Философия логического
атомизма" (1918) и
статье "
Логический атомизм" (1924). Согласно Расселу,
вселенная плюралистична и состоит из отдельных элементов (он не указывает, конечно или бесконечно их
число). Такая
позиция противостояла
монизму брит. абсолютного
идеализма.
Элементы ("
атомы") имеют
логический характер и потому далее не разложимы, фиксируя предел
анализа. В отличие от сложных объектов ("логических фикций") они являются абсолютно простыми и обладают простыми качествами, а также вступают во внешние (несущностные, функциональные)
отношения друг с другом. "Атомы" обозначаются в
языке с помощью "логически собственных имен". Последние указывают на
объекты в мире, данные в непосредственном "знании-знакомстве". Элементарные
знаки соединяются в
атомарные предложения, в которых фиксируется обладание некоторым
свойством или же
наличие некоторого отношения ("это белое", "это слева от того" и пр.). Такие предложения обозначают элементарные
факты. С помощью логических связок атомарные предложения соединяются в молекулярные; при этом, однако, молекулярные
факты сами по себе не существуют, ибо
ничто в мире не соответствует словам "и", "или", "если". Молекулярные предложения
суть функции истинности входящих в них атомарных предложений. В
концепции Витгенштейна периода "Логико-философского
трактата" элементам языка ("имена") также соответствуют
элементы реальности ("объекты") как их семантические значения. В отличие от Рассела
вопрос о характере "объектов" его не интересовал. Соединение "объектов" дает элементарные, взаимно независимые факты ("положения дел"), которые обозначаются в языке с помощью элементарных предложений.
Отказ от
идеи независимости последних положил
начало трансформации учения Витгенштейна на рубеже 30-х годов.
