- выраженное в
формах культуры
содержание сознания
народа в целом, ведущих или, во всяком случае, значимых для общества групп, которое является основой для общения, активизации поведения, например общего возбуждения в результате осознания дискомфортного состояния. М. с. принципиально отлично от суммы индивидуальных сознаний, от общих черт множества личностных культур тем, что в его основе лежит
общий нравственный идеал, который является основой общей интерпретации явлений и общей социально значимой активности. Отсюда
проблема элементарной единицы М. с. т. е. социальной группы-
субъекта (суб)культуры. Изучению подлежит не только М. с. этих субъектов, но и результат их взаимопроникновения, его влияние на
поведение. Изучение М. с. - основа для изучения массового поведения. М. с. выражается через преодоление дуальной оппозиции: комфортное - дискомфортное, свое - чужое,
добро - зло, желательное - нежелательное,
стремление к покою - к изменению, к сохранности сложившейся эффективности своей деятельности - к ее росту, к сохранению своего богатства - к его увеличению и т. д. М. с. характеризуется соотношением инверсионной и медиационной
логик. Исследованию подлежит
способность к молниеносному массовому эмоциональному оборотничеству мнений (см.
Оборотень). Особое
значение имеет
анализ раскола в М. с., разрыва коммуникаций между определенными слоями населения, превращения одних групп в эмоциональном мире других групп в фактор дискомфортного состояния. Центральной проблемой изучения М. с. является
прогнозирование массовых групповых инверсий, изучения мифов М. с., картины мира, оборотней мирового зла, идентификации их с конкретными социальными слоями, группами и т. д. Тип М. с, отличающийся высоким уровнем эмоциональных реакций и относительно низким уровнем интеллектуального
отношения к жизни, т. е. продуманностью, не соответствующей сложности проблем, иррациональным
отношением к собственным потребностям, требует иных методов изучения, чем
сознание с господством медиационной логики. В инверсионном сознании необходимо выявить скрытый, плохо поддающийся вербализации внутренний рост дискомфортного состояния, то, что
человек может скрывать сам от себя,
возможность приближения содержания М. с. к некоторому порогу, переход через который может вызвать инверсионный взрыв. Особенно важна
реакция М. с. на раскрытие тайны идеологии.
Процессы, протекающие в М. с., имеют первостепенное значение для решения медиационной задачи, в особенности на крутых поворотах истории, например при подготовке и проведении реформ. Например, "Стойкое негативное отношение" населения к кооперативам в торговле, общественном питании, издательской деятельности, здравоохранении и образовании (Известия. 1989. сент.), т. е. в узловых
сферах деятельности, без которых немыслимо
стать в минимальной степени на
путь экономического развития.
