(1863-1931) - амер. философ. Изучал философию и психологию в Оберлинском колледже, в Гарвардском ун-те (1887-88), где его учителями были Дж. Ройс и Джеймс, в 1888-91 - в европейских ун-тах. С 1892 работал в Чикагском ун-те, где позднее стал руководителем философского факультета. М. опубликовал относительно мало работ, причем значительная их часть представляет собой незаконченные рукописи и заметки. Однако его влияние на амер. философию и социальную мысль весьма велико. Основная тематика его работ относится к проблемам социального объяснения природы мышления и "Я" человека ("Разум, самость и общество с точки зрения социального бихевиориста", 1934), к интерпретации в духе прагматизма генезиса научных понятий ("Философия действия", 1938) и к весьма своеобразной ("презентистской") концепции реальности, согласно которой реальность, данная человеку, всегда конституируется и существует только в настоящем времени ("Философия настоящего", 1932). Заметное влияние на взгляды М. оказал дарвинизм, он придерживался установок натурализма. Человек в его концепции представал как организм, функционирующий по естественным законам. М. был также согласен с бихевиоризмом в том, что трактовка отношения между организмом и средой в терминах "стимул - реакция" открывает путь к объективным формам познания. Однако собственную концепцию М. часто называл "социальным бихевиоризмом", поскольку использовал в ней понятие интроспекции (значимость которой отрицалась основателями бихевиоризма) и считал, что понятия стимул и реакция применительно к человеку становятся осмысленными только тогда, когда они рассматриваются как аспекты коммуникативных действий и не изучаются в отрыве от социальных процессов, в контексте которых осуществляются эти действия. The Philosophy of the Present. Chicago, 1932; Mind, Self and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist. Chicago, 1934; The Philosophy of the Act. Chicago, 1938.