-парадигмальная установка, согласно которой научный социологический взгляд на мир "по умолчанию" основывается на монополии светского мировоззрения, принимаемого за абсолютную и незыблемую (и потому почти нерефлектируемую) систему отсчета. М.П. предполагает проекцию религиозных феноменов на светскую мировоззренческую плоскость и их редукцию к светским аналогиям. Это значит, что научное видение реалий религиозного сознания и поведения ограничивается тенденциозным углом зрения, не позволяющим исследователю непосредственно воспринимать сами эти реалии "как они есть". В границах данной парадигмы исследователю оказываются доступны лишь их виртуальные проекции, преломленные под углом зрения существенно иной мировоззренческой системы. Издержки, которые неизбежно сопутствуют такому исследовательскому подходу - потеря значительной части научной информации ввиду фактической взаимной иррелевантности содержания и структуры религиозного и светского "жизненных миров", а также опасность соскальзывания исследователя в идеологические крайности, такие как "научный атеизм" и его антипод, который можно назвать наивным теологизмом. Противоположность М.П. представляет развиваемый нами диалогический подход в социологии религии (см.).