— идеалистическое философское направление, возникло в Англии и США во второй половине 19 в. как реакция на естественно-исторический материализм и позитивизм со стороны идеалистически-спекулятивной философии (Г. X. Грин, Ф. Г. Брэдли, Дж. Ройс, Дж. Э. Мак-Таггарт и др.). В конце 19 — начале 20 в. Н. приняло антимарксистскую направленность, распространилось в Италии (Кроче, Джентиле), России (И. А. Ильин и др.), Нидерландах (Г. Болланд). Накануне 1-й мировой войны и после нее выдвинулось нем. Н. (Г. Глокнер, Р. Кронер, Т. Литт). После 2-й мировой войны Н. распространяется во Франции, во мн. сливаясь с экзистенциализмом (Ж. Валь, Ипполит, А. Ко-жев). Для Н. характерны отказ от диалектики или перенесение ее только в область сознания, иррационалистическое толкование Гегеля в духе философии жизни. В 30-х гг. дань Н. отдал Маркузе. Проблему противоречия неогегельянцы решают по-разному: от “примирения” противоречий до отрицания возможности разрешения их вообще (“трагическая диалектика” А. Либерта). В социологии нек-рые представители Н. использовали реакционные стороны гегелевской философии духа для “обоснования” политики империалистического государства (Б. Бозанкет), а затем и фашистского корпоративного государства как средства примирения классов в об-ве. В 1930 был создан центр Н.— “Международный гегелевский союз”, ныне не существующий. Созданные в последние годы многочисленные гегелевские об-ва разной идеологической ориентации не являются центрами Н. в собственном смысле слова: в осн. они ориентированы на извлечение уроков из системы и метода Гегеля для совр. философии и трактовки социальной действительности.