(род. 1401, Куза на Мозеле - ум. 11 авг. 1464, Тоди, Умбрия) - нем. теолог и философ; епископ в Бриксене (с 1450), кардинал (с 1448). Его философия, стоящая на рубеже между схоластикой и философией эпохи гуманизма, развивалась под влиянием мистики (особенно Мейстера Экхарта) и номинализма (Уильяма Оккама). Николай Кузанский стремился философски определить сферу человеческого знания как область "знания о незнании" (см. Docta ignoratia) и расширить возможности познания при помощи принципа "совпадения противоположностей" (см. Coincidentia oppositorum), причем это совпадение может быть достигнуто только в Боге. Хотя Николай Кузанский догадывался о существовании бесконечности в пространстве и времени, он, однако, считал созданный мир "Богом в ничто", в котором никакое учение о творении неспособно что-либо изменить. Связующим звеном между Богом и миром служит Христос как воплощение Логоса. Человек, подобно любой вещи, относится к микрокосмосу и является отблеском универсума, который устроен по принципу постепенного перехода через ряд ступеней - от высшего к низшему. Особое внимание Николай Кузанский уделял разработке метода мышления и способа выражения, свойственного математике, стремясь, в частности, разрешить проблему бесконечно больших и бесконечно малых величин. Осн. произв.: "De docta ignoratia", 1440 ("Об ученом незнании", см. Избр. философские соч., М., 1937); "De visione dei", 1543 ("О божественном видении"), "De possest", 1460 ("О бытии возможности"); "De concordantia catholica" (в котором он защищает решение Базельского собора о папстве и ратует за объединение западного и восточного христианства), 1434; "De cribratione Alchoran" ("О переработке, т.е. очищении Корана"); "De ludo globi" ("Об игре, т.е. вращении земного шара"), 1464; "Der Laie ьber den Geist"; "Ьber den Ursprung (De Principio)"; "Predigten 1430-1441".