(лат. norma - правило, образец) - одна из наиболее простых форм нравственного требования; выступает в двояком виде - как элемент моральных отношений и как форма морального сознания. С одной стороны, это норма поведения, обычай, постоянно воспроизводимый в однотипных поступках множества людей как нравственный закон, обязательный для каждого человека в отдельности. Во всяком об-ве существует объективная потребность в том, чтобы в определенных, часто -повторяющихся ситуациях люди поступали однотипным образом. Эта потребность и реализуется практически посредством Н. м. Ее обязующая сила для каждого отдельного человека основывается на воздействии массового примера, общественного мнения, власти коллективной привычки и на др. формах практически выраженной воли об-ва (Дисциплина), проявляющейся в сложившихся в данном об-ве нравах. Моральное требование, выраженное в виде норм, получает отражение и в моральном сознании в виде соответствующих правил, заповедей. Это уже др„ субъективная, сторона Н. м. Моральным сознанием Н. м. формулируется в виде повеления, равно обращенного ко всем людям, к-рое они должны выполнять неукоснительно в самых различных случаях. Примером здесь могут служить нек-рые из т. наз. «Десяти заповедей», изложенных в Библии («Почитай отца и мать твоих», «Не убий», «Не прелюбодействуй», «Не укради» и др.). Мн, из Н. м., выработанных человечеством в ходе многовековой истории, сохраняют значение и в социалистическом об-ве (Общечеловеческое и классовое в нравственности). Однако сами по себе Н. м. не могут служить исчерпывающим руководством в моральной деятельности. Такая, напр., Н. м., как «Не убий», не может применяться во всех случаях без исключения (напр., по отношению к закоренелому убийце, представляющему опасность для об-ва, или по отношению к врагу в условиях военных действий). С т. зр. марксистской этики вопрос о применении тех или иных Н. м. нужно решать конкретно, с учетом определенных условии и обстоятельств. При этом нужно также исходить из более обобщенных моральных представлений -принципов, идеалов, понятий справедливости, добра, зла и др. Одна из задач коммунистического воспитания состоит, в частности, в том, чтобы простейшие нормы коммунистической нравственности стали внутренней потребностью, приобрели форму склонностей, привычек человека и выполнялись без внешнего и внутреннего принуждения.