(Michel de Notredame) (род. 1503, Сен-Реми, Прованс - ум. 17 июля 1566, Салона, близ Марселя) - франц. врач и астролог, лейб-медик Карла IX. Знаменит своими "Центуриями" предвидением того, что должно случиться в будущих столетиях начиная с 16 в., когда Нострадамус жил и творил. "Центурии" в дошедшем до нас виде состоят из двух написанных прозой посланий (сыну, Цезарю Нострадамусу, и королю Франции Генриху II) и примерно из девятисот семидесяти катренов. Книга представляет собой описание воображаемого путешествия ав тора по будущим судьбам истории человечества, причем это путешествие (через войны, бедствия, катастрофы) завершается в седьмом тысячелетии. Описание их воспринималось как апокалипсически трагедийная мистерия и с 1555 до наших дней породило многочисленную, как негативную, так и позитивную, литературу. Для одних Нострадамус - ясновидец и пророк, а "Центурии" - одна из самых удивительных книг, известных человечеству; для других - шарлатан и проходимец. Деятели Франц. революции насмехались над его пророчеством, предсказавшим эту революцию и осудившим ее террор. Революционные гвардейцы в 1791 разрушили гробницу Нострадамуса, осквернили его прах; все осквернители впоследствии погибли. Нострадамус учит, что если катастроф и бедствий нельзя избежать, то человек, помимо своей воли вовлеченный в их водоворот, должен воспитывать в себе мужество и самообладание. Человечество рано или поздно найдет действенное противоядие против самых страшных болезней, которые сначала считались неизлечимыми. Часто предсказания Нострадамуса становятся научным фактором: он был точен в своих предвидениях технических достижений и открытий. Так, им предопределено появление подводных лодок, танков, понтонных мостов, многочисленных летательных аппаратов, в т. ч. самолетов, космических ракет, орудий страшной разрушительной силы, напоминающих водородную бомбу и т. д. Он предвидел и оборотную сторону медали, а именно: что вечными спутниками высокоразвитой технической цивилизации станут рушащиеся монархии, революции и войны. В некоторых катренах Нострадамус смело и решительно ведет диспут с появившейся в 1519 "Утопией" Томаса Мора: от него не укрылось, что "Утопия" - только взлет, который породит в будущем множество учений об общественном идеале. Эти учения будут сеять самые радужные иллюзии о земном рае и всяческих благах. В "Центуриях" Нострадамус выступает суровым разрушителем утопических иллюзий и надежд: не земной рай, а деспотию, войны и кровь дадут человечеству новые времена, хотя и будущее бессильно лишить человека права на свободу выбора между добром и злом, бессильно отлучить его от совести. Возможно, Нострадамус и не предполагал, что появятся Маркс и Ленин, Сталин и Гитлер. Но то, что он не верил в практическое осуществление утопических идеалов, неоспоримо. Второе главное пророческое произв. Нострадамуса - "Знамения". Так же как и в "Центуриях", здесь важно не количественное соотношение сбывшихся и несбывшихся прозрений, а суть дела в силе и роковом смысле исторических закономерностей, к которым сам Нострадамус в своих соч. притягивает внимание читателя. В них он проявил себя как смелый философ. Существует точка зрения, что философия истории Нострадамуса воскрешает и продолжает некоторые положения неоплатоников. Предположительно он был знаком с работами Порфирия, в частности с его суждениями о Пифагоре и Плотине. Нострадамус воскрешает и преображает восходящий к неопифагорейцам взгляд, что история повторяется, по их мнению, в определенной ритмической последовательности. Нострадамус - астролог-профессионал. Он начинал в то время, когда техническая цивилизация еще не провела четкой границы между астрономией и астрологией. Однако в "Центуриях" он верно предсказал рост влияния астрономов и расцвет астрономии в грядущих столетиях. И именно сегодня наука воскрешает некоторые положения алхимии и астрологии; в том, что часто называлось бредом, теперь усматривают предвосхищение научных достижений настоящего и будущего.