(греч. noumenon) —
термин, означающий в
противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую)
сущность.
Платон, впервые применивший этот термин (в
диалоге “
Тимей”), понимал под Н.
реальность, как она существует сама по себе, и
предмет умозрительного знания. У Канта Н. рассматривается в двух значениях. Как отрицательное,
проблематическое понятие (в “Критике чистого
разума”) Н.— это предмет рассудка, интеллектуальной интуиции. В “Критике практического разума” Кант указывает на
возможность положительного понятия о Н. как предмете внечувственного созерцания. Н. в этом
смысле недоступен
человеку, т. к. созерцания последнего, по Канту, могут быть только чувственными. Оба эти значения Н. соответствуют в его философии разным
функциям “
вещи в себе”.