- статья В. И. Ленина, впервые опубликованная в жури. «Под знаменем марксизма» (1922, № 3). Ее называют ленинск. филос. завещанием. В статье определены осн. задачи и направления развития сов. филос. науки. Большое значение Ленин придавал союзу философов-марксистов с последоват. материалистами, не принадлежащими к партии коммунистов, с представителями естествознания, к-рые склоняются к материализму. Без анализа проблем, выдвигаемых науч. революцией, без привлечения к этому естествоиспытателей материализм не может быть последовательным и воинствующим. В то же время без «солидного философского обоснования» ни естеств. науки, ни материализм не могут бороться против бурж. идей. В комплексе задач по формированию науч. мировоззрения у трудящихся Ленин выделил две: неуклонное разоблачение клас. сущности теорий «дипломированных лакеев поповщины», в какой бы области (социологии, религиове-дении и т. д.) и под какой бы вывеской они ни выступали; систе-матич. пропаганду воинств, атеизма. сочетающуюся с науч. исследованиями в области религии. Отметив имеющиеся здесь недостатки, Ленин говорит, что «самое важное» - пробудить массы от «религиозного сна», суметь заинтересовать их «сознательным отношением к религиозным вопросам и сознательной критикой религии». С этой целью Ленин советовал Давать массам самый разнообразный атеистич. материал, издавать все самое ценное из мир. антире-лиг. лит-ры, прежде всего антире-лиг. публицистику 18 в. На примере работ А. Древса и Р. Ю. Виппера Ленин показал целесообразность той или иной формы «союза» с бурж. критиками религии, при учете их соц. позиции. Говоря об издании атеистич. лит-ры, о реферировании всего ценного по этой теме, Ленин акцентировал внимание марксистов на книгах и брошюрах, раскрывающих связь клас. интересов буржуазии с ре-лиг. учреждениями и религ. пропагандой, что особенно ясно видно на примере соц. роли религии в США.