- познавательно-аналитическая процедура, приобретающая ведущее
значение в развитии естественно-научного знания Нового времени. Отправной точкой О. служит
реальность;
мышление человека раскрывает в ней необходимо-закономерный
порядок, логически обусловливает этот порядок и подтверждает его через
эксперимент, что выводит сами эти процедуры на первый
план анализа и поиска научной истины. Т.о., О. позволяет подвести под истинные те или иные высказывания,
идеи, теории, соотнося их с тем, что происходит в действительности с т.зр. рационально-дискурсивного анализа. О. широко используется в естеств.
науках, имеющих дело с внешним опытом и опирающихся на рассудочно-
логич.
знание, доступное опытной проверке. Вместе с тем О. широко представлено и в культурологич. знании - в истор. исследованиях, при изучении социальных и социол. аспектов культуры и др. Процедура О. при этом тесно сопрягается с процедурой понимания. О. и
понимание нельзя рассматривать в качестве абсолютных антиподов в
процессе познания; не выступают они и свойствами явлений действительности или характеристик познающего человека; они -
суть отношения между
мыслью и
действительностью. Выступая как универсальные интеллектуальные операции процессов познания, они их взаимоопределяют и взаимодополняют. Обе процедуры в разных
формах и с неодинаковой частотой используются в процессах познания как в естественно-научных, так и в гуманитарных науках. См. также Понимание. Лит.: Тульчинский Г.Л.
Проблема осмысления действительности. Л., 1986; Понимание как философско-ме-тодологическая проблема: Материалы "круглого стола"// ВФ. 1986. № 7-9; Розин В.М. Научное
познание и художественное постижение как явления культуры и
творчество человека // Социально-полит, журнал. 1993. № 8. Г.А. Аванесова
