- это прежде всего совокупность всего того, что происходит с человеком в его жизни (см.
Реальность) и что он осознает;
человек может иметь
опыт о самом себе, о своих дарованиях, способностях, о своих добродетелях и пороках, человек также может иметь опыт и о мыслях,
идеях, знаниях (внутренний опыт). В философии опыт есть основа всего непонятийного знания о действительности. К опыту должна сводиться вся
наука, она должна быть достоверной; в то же
время познанию нельзя останавливаться только на опыте. Напротив, опыту надлежит быть упорядоченным, сверенным, объединенным с помощью мышления и даже исправленным, дополненным. Согласно Дильтею, всякая наука есть опытная наука, но только психическая
жизнь, а не
внешний мир может быть испытываем непосредственно, поскольку "весь опыт имеет свою первоначальную
связь и свое определяемое этой связью
значение в
условиях нашего сознания, внутри которого он выступает, - т.е. в
границах нашей природы" (см. также
Апостериори,
Переживание сопротивления,
Познание). Значение и важность опыта были исследованы Кантом в "Критике чистого
разума": опыт есть главный продукт нашего рассудка. С него начинается все познание (Кант говорит о "Bathos" - бездне опыта). Но суждения опыта никогда не являются строго, а всегда только приблизительно всеобщими. Всякое расширение нашего познания не может опираться ни на что другое, кроме как на расширение опыта. Однако сам опыт является результатом деятельности духа, предполагая известные "формы рассудка", которые только и делают возможным опыт. Лишь благодаря опыту или возможному опыту понятия получают свою реальность.
Выводы, которые выходят из рамок возможного опыта, являются обманчивыми.
