- "осн. лейтмотив нынешней истории философии;
идея апокалипсического конца.
Крушение,
катастрофа, закат, сумерки,
конец - все эти слова встречаются в любом исследовании по истории культуры. Их связывают со старым общественным порядком, со старой системой хозяйства, со всей системой ценностей или, еще более общо - с культурой
Запада" (О. Veit. Die Fluch vor der Freiheit, 1947). Наиболее известное
выражение этой
идеи мы находим у Ницше в предисловии к его работе "
Воля к власти": "Вся наша европейская
культура уже с давних пор движется в какой-то пытке напряжения, растущей от десятилетия к десятилетию, как бы направляясь к катастрофе: беспокойно, насильственно, порывисто, подобно потоку, стремящемуся к своему исходу, не задумываясь, боясь задуматься". Альфред Вебер считает, что результатом всей предшествующей истории является возвращение к
страху первобытных народов перед миром и
существованием. В нач. 16 в. Ульрих фон Гутген еще мог провозглашать: "О столетие! О
наука! Какое
удовольствие жить!" - обнаруживая тем самым веру в
прогресс, которая нашла затем свою опору в философии Просвещения и имманентном
оптимизме диалектического
материализма. Этой веры сегодня еще придерживаются и должны придерживаться широкие
массы, ибо совершенно противоестественно жить без надежд на
будущее. Такие надежды основаны на том соображении, что мы находимся в переходном состоянии:
господство над природой и
техника опережают в своем совершенствовании
развитие моральных качеств
человека, и все несчастья являются результатом возникающего отсюда напряжения. Уже Кант в работе "Das Ende aller Dinge" говорил о "естественности" того, что "прогресс человеческого рода, культуры, талантов, способностей и вкусов опережает развитие моральности", но он ничего не сказал о том, что это напряжение можно компенсировать
воспитанием и установить на земле новую гармонию между материальными и духовными силами. В социологии говорят о неспособности нашего социального мышления и социальных учреждений поспевать за прогрессом науки и техники. Подобное
явление, называемое в амер. социологии "cultural lag" (см.: W. F. Ogburn. Social change, 1922), угрожает нашей культуре и должно быть устранено. См. также
Функционер,
Хилиазм, Шпенглер.
