- публичное создание артефакта по
принципу синтеза искусства и не-искусства, не требующее специальных проф. навыков и не претендующее на долговечность. Его сердцевина - жест. Эпатаж, провокационность - органич. свойства П. Его эстетич. спецификой является акцент на первичности и самодостаточности творч.
акта как такового (по аналогии с "
искусством для искусства" за П. закрепилась характеристика "акт ради искусства"); худож. сверхзадачей -
утверждение идентичности творца. П. как
один из ключевых феноменов искусства
постмодернизма возник в 70-е гг. К его художественно-эстетич. предшественникам принадлежат рус. и итал.
футуризм (особую
роль сыграла выдвинутая Маринет-ти в манифесте "Мюзик-холл", 1913,
концепция "
театра неожиданности", профанирующего классич. искусство своей эфемерной мюзик-холльностью),
дадаизм, хэппенинг, боди-арт, концептуальное искусство, фонетич. поэзия К. Швиттерса, театр жестокости А. Арто, а также творч.
опыт движения "Флюксус" и япон. группы Гутай. Если в США П. достаточно профессионализирован и близок к исполнительскому искусству (танец,
музыка, пение и т.д.), то в Европе и Канаде он сохранил свой радикальный
характер, раскованность, яркое личностное
начало. Свидетельства тому - "концептуальное шаманство" И. Бейса, "живая
скульптура" Гилберта и Джорджа. П. - искусство мгновения, балансирующее на грани бытия и небытия. И если
культура постмодернизма - своеобр. "театр памяти", то П. входит в ее состав как
символ забвения. Лит.: Inga-Pin L. Performances. Happening, Actions, Events, Activities, Installations. Padoue, 1978; Battcock G., Nickas R. The Art of Performance. A Critical Anthology. N.Y., 1984; Labelle-Rojoux A. L&Acte pour 1&art. P., 1988; Groupes, mouvements, tendances de 1&art contemporain depuis 1945. P., 1989. Н.Б. Маньковская
