философское учение Огюста Конта и его учеников. В более широком смысле настроение умов, враждебное метафизике, стремление основывать познание лишь на фактах. Позитивизм, сформулированный Контом и его учениками, представляет собой одновременно как философию науки, политику, так и религию. Первая известна тем, что хочет заменить «теологическое» объяснение трансцендентной причинностью, а «метафизическое» объяснение, основанное на простом понятии (мак наводит сон, потому что он обладает «сонным качеством»), – позитивным объяснением, основанным на «законе». Позитивистская политика направлена на создание общественного строя, приспособленного к «индустриальной эре», когда духовная власть отличается от политической, когда спекулятивный класс (ученые, художники, философы) оказывается в оппозиции активному классу (коммерсанты, промышленники, работники сельского хозяйства). Наконец, объектом позитивистской религии будет не трансцендентный и недостижимый Бог, а Человечество.