- одно из основных представлений
платонизма, согласно которому все земные
вещи причастны
идеям. Чем лучше, прекраснее или совершеннее
вещь, тем более она причастна идее.
Разум может благодаря причастности возвести умственный взор к идеальному
первообразу вещи и в созерцании
идеи познать ее
сущность. В антропологии нередко говорят о причастности души разуму в том
смысле, что разумность должна присутствовать во всех
силах и способностях души - в
чувствах, желаниях, воображении, памяти, облагораживая их и возвышая над животным уровнем. Иногда говорят о "причастности свободе" всех форм сотворенной жизни, причастности биологической жизни высшему для нее психологическому миру ("психокосмосу"). А.Бергсон писал о "причастности творчеству" мирового эволюционного
процесса. В
экзистенциализме говорят об "участии в бытии"
человека, открытого к миру, осмысленно вовлеченного в
бытие вместе с другими открытыми к бытию личностями. В Новом Завете ап. Петр призывает христиан "
стать причастниками Божественного естества" (2 Петр.1.4).